É liane Amado Levy-Valensi n'est pas à présenter sur la scène intel-lectuelle juive franç... more É liane Amado Levy-Valensi n'est pas à présenter sur la scène intel-lectuelle juive française. Sa biographie, son oeuvre et sa venue en Israël en 1968 sont bien connus et font partie de l'épisode qui clôt une période de l'École de Paris. Son arrivée en Israël a eu une résonance particulière sur le judaïsme français et il eut été raisonnable de penser qu'elle génère une dynamique particulière sur le judaïsme israélien. Tant son génie que son parcours personnel, philosophe, psychanalyste, femme, figure de proue du judaïsme français d'après-guerre, tout cela aurait dû susciter des émules et engendrer des cercles d'études autour de sa personnalité et de son oeuvre. Rien de vraiment significatif ne s'est vraiment passé. Non qu'elle ait été totalement méconnue ; il suffit de citer un de ses principaux élèves israéliens, le professeur Avi Sagi, qui compare sa décision de s'installer en Israël à « l'installation d'Albert Einstein dans un laboratoire perdu au bout du monde » 1. Elle a eu une influence certaine sur un cercle d'élèves dans le cadre de son enseignement au sein du département de philosophie à l'université Bar Ilan et y a été appréciée à sa juste valeur. Mais il est tout de même surprenant qu'une intellectuelle juive française marquante comptant à son crédit une oeuvre littéraire riche de vingt-deux ouvrages et plus de cent vingt articles passe quasiment inaperçue en Israël, alors qu'elle fait partie dès son arrivée de l'establishment universitaire 2. Le monde israélien ignorant totalement la réalité et le concept d'intellectuel non affilié à l'institution universitaire, et n'accordant de légitimité qu'à des
É liane Amado Levy-Valensi n'est pas à présenter sur la scène intel-lectuelle juive française. Sa... more É liane Amado Levy-Valensi n'est pas à présenter sur la scène intel-lectuelle juive française. Sa biographie, son oeuvre et sa venue en Israël en 1968 sont bien connus et font partie de l'épisode qui clôt une période de l'École de Paris. Son arrivée en Israël a eu une résonance particulière sur le judaïsme français et il eut été raisonnable de penser qu'elle génère une dynamique particulière sur le judaïsme israélien. Tant son génie que son parcours personnel, philosophe, psychanalyste, femme, figure de proue du judaïsme français d'après-guerre, tout cela aurait dû susciter des émules et engendrer des cercles d'études autour de sa personnalité et de son oeuvre. Rien de vraiment significatif ne s'est vraiment passé. Non qu'elle ait été totalement méconnue ; il suffit de citer un de ses principaux élèves israéliens, le professeur Avi Sagi, qui compare sa décision de s'installer en Israël à « l'installation d'Albert Einstein dans un laboratoire perdu au bout du monde » 1. Elle a eu une influence certaine sur un cercle d'élèves dans le cadre de son enseignement au sein du département de philosophie à l'université Bar Ilan et y a été appréciée à sa juste valeur. Mais il est tout de même surprenant qu'une intellectuelle juive française marquante comptant à son crédit une oeuvre littéraire riche de vingt-deux ouvrages et plus de cent vingt articles passe quasiment inaperçue en Israël, alors qu'elle fait partie dès son arrivée de l'establishment universitaire 2. Le monde israélien ignorant totalement la réalité et le concept d'intellectuel non affilié à l'institution universitaire, et n'accordant de légitimité qu'à des
É liane Amado Levy-Valensi n'est pas à présenter sur la scène intel-lectuelle juive franç... more É liane Amado Levy-Valensi n'est pas à présenter sur la scène intel-lectuelle juive française. Sa biographie, son oeuvre et sa venue en Israël en 1968 sont bien connus et font partie de l'épisode qui clôt une période de l'École de Paris. Son arrivée en Israël a eu une résonance particulière sur le judaïsme français et il eut été raisonnable de penser qu'elle génère une dynamique particulière sur le judaïsme israélien. Tant son génie que son parcours personnel, philosophe, psychanalyste, femme, figure de proue du judaïsme français d'après-guerre, tout cela aurait dû susciter des émules et engendrer des cercles d'études autour de sa personnalité et de son oeuvre. Rien de vraiment significatif ne s'est vraiment passé. Non qu'elle ait été totalement méconnue ; il suffit de citer un de ses principaux élèves israéliens, le professeur Avi Sagi, qui compare sa décision de s'installer en Israël à « l'installation d'Albert Einstein dans un laboratoire perdu au bout du monde » 1. Elle a eu une influence certaine sur un cercle d'élèves dans le cadre de son enseignement au sein du département de philosophie à l'université Bar Ilan et y a été appréciée à sa juste valeur. Mais il est tout de même surprenant qu'une intellectuelle juive française marquante comptant à son crédit une oeuvre littéraire riche de vingt-deux ouvrages et plus de cent vingt articles passe quasiment inaperçue en Israël, alors qu'elle fait partie dès son arrivée de l'establishment universitaire 2. Le monde israélien ignorant totalement la réalité et le concept d'intellectuel non affilié à l'institution universitaire, et n'accordant de légitimité qu'à des
É liane Amado Levy-Valensi n'est pas à présenter sur la scène intel-lectuelle juive française. Sa... more É liane Amado Levy-Valensi n'est pas à présenter sur la scène intel-lectuelle juive française. Sa biographie, son oeuvre et sa venue en Israël en 1968 sont bien connus et font partie de l'épisode qui clôt une période de l'École de Paris. Son arrivée en Israël a eu une résonance particulière sur le judaïsme français et il eut été raisonnable de penser qu'elle génère une dynamique particulière sur le judaïsme israélien. Tant son génie que son parcours personnel, philosophe, psychanalyste, femme, figure de proue du judaïsme français d'après-guerre, tout cela aurait dû susciter des émules et engendrer des cercles d'études autour de sa personnalité et de son oeuvre. Rien de vraiment significatif ne s'est vraiment passé. Non qu'elle ait été totalement méconnue ; il suffit de citer un de ses principaux élèves israéliens, le professeur Avi Sagi, qui compare sa décision de s'installer en Israël à « l'installation d'Albert Einstein dans un laboratoire perdu au bout du monde » 1. Elle a eu une influence certaine sur un cercle d'élèves dans le cadre de son enseignement au sein du département de philosophie à l'université Bar Ilan et y a été appréciée à sa juste valeur. Mais il est tout de même surprenant qu'une intellectuelle juive française marquante comptant à son crédit une oeuvre littéraire riche de vingt-deux ouvrages et plus de cent vingt articles passe quasiment inaperçue en Israël, alors qu'elle fait partie dès son arrivée de l'establishment universitaire 2. Le monde israélien ignorant totalement la réalité et le concept d'intellectuel non affilié à l'institution universitaire, et n'accordant de légitimité qu'à des
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