Sara Simões

Em 2011, durante um acompanhamento arqueológico na Rua da Saudade, em Lisboa, foi recolhido o exemplar de uma panela. Produzido através de modelagem manual, as suas características excepcionais numa época em que a olaria a torno constituía a regra, remete-nos para possíveis elementos de olaria tradicional africana. Uma provável origem exógena desta peça, ou a associação a comunidades forâneas, levou-nos a utilizá-la como pretexto para uma discussão acerca da temática da arqueologia da escravatura em Portugal, entre os séculos XVI e XVIII.
Teremos como principal objectivo reflectir acerca da existência de vestígios de cultura material de possível produção e/ou utilização pelos escravos. Pretendemos levantar algumas questões essenciais para a revisão dos legados patrimoniais contidos de forma estruturante nas histórias de portugueses e africanos.

KEYWORDS: Modern Ages, Archeology of the Portuguese expansion, martaban, jar, transportation containers, concept, cultural convergences.
In this research we will focus on the study of martaban-type jars, Asian containers that arrived in Europe along with the new dynamics brought by the Portuguese overseas expansion travels during the Modern Ages.
Through the analysis of archeological and museological items as well as the interpretation of written sources we intend to understand the defining characteristics of a martaban jar. Our main purpose is to redefine the concept of martaban jars, clarify it and enhance its applicability from a formal and functional point of view.


PALAVRAS-CHAVE: Época Moderna, Arqueologia da Expansão, martabã, pote, contentores de transporte, conceito, convergências culturais.
No presente trabalho dedicar-nos-emos ao estudo dos potes de tipo martabã, contentores de origem asiática cuja chegada à Europa se insere no contexto das novas dinâmicas das viagens de expansão ultramarina durante a Época Moderna.
Através da análise de espólio de contextos arqueológicos e museológicos e da interpretação das fontes escritas, pretendemos perceber as características definidoras de um martabã. Procuraremos concretizar o nosso objectivo final de redefinir o conceito de martabã, clarificando-o e tornando-o mais aplicável, de um ponto de vista formal e funcional.

"In 2011, during an archaeological work at Rua da Saudade (Saudade Street) in Lisbon, a ceramic pot was found. It is an hand-build vessel, produced using wheel and low-fired kilns, burnished in the outer surface. This characteristics differ largely from the ceramics found in the portuguese contexts from the Early-Modern Period, so it has been associated with traditional African pottery. A possible exogenous origin of this artifact or a possible approach to foreign communities, lead us to use it as a pretext for a discussion about the archeology of slavery in Portugal, between the sixteenth and eighteenth centuries. In this article, our main purpose is to reflect on the existence of archaeological evidences of the material culture possibly produced / used by African slaves. We intend to raise some key questions for the review of the heritage legacies related to the common history of Portuguese and Africans."

Esta comunicação teve como principal objectivo dar a conhecer um conjunto artefactual recolhido em intervenções arqueológicas na zona ribeirinha de Lisboa. Trata-se de um conjunto de contentores de possível origem asiática, cuja importação para a Portugal deverá ser compreendida no contexto das novas lógicas de circulação e nas novas dinâmicas económicas da Expansão.

O sítio de Palmares 5 localiza-se no Barlavento, na zona ocidental da região do Algarve, pertence à freguesia de Santa Maria, concelho de Lagos e foi identificado no decurso dos trabalhos de acompanhamento arqueológico efectuados na “Empreitada de Infra-Estruturas no Palmares Resort - Alameda de Palmares, Via Golfe, Caminho da Praia, Via dasEncosta e Via do Hotel - 1ª fase”, a cargo da empresa Neoépica, Lda. A sua identificação foi possível devido à existência de uma concentração de materiais arqueológicos, entre os quais cerâmica comum e de construção, bem como alguma fauna malacológica, associados a blocos de pedra calcária. Como medida de minimização e salvaguarda procederam-se a trabalhos de escavação arqueológica.
Assim, embora o sítio arqueológico de Palmares 5 se tivesse revelado já bastante destruído, devido à intensa vegetação existente e às alterações antrópicas causadas pela passagem de maquinaria (visível através das marcas de arado registadas nos níveis de superfície), foi possível intervencionar níveis históricos preservados. Os trabalhos permitiram registar uma série de bases de muro, em pedra solta, organizados em fiadas arbitrárias e que, apesar de relativamente danificados, fariam parte de um mesmo complexo estrutural. Foi ainda possível registar os níveis de derrube (pedras e telhas) que cobriam variados contextos e elementos estruturais. Os materiais recolhidos, dado o seu elevado grau de fragmentação, bem como as características próprias de uma produção regional (tecnologias, modas e modelos formais e decorativos próprios), dificultam a obtenção de paralelismos com outras regiões. Apesar dos escassos dados obtidos e desta falta de dados, as características gerais das pastas de fabrico, muitas delas apresentando um grau de depuração muito reduzido, mas também alguns elementos formais e decorativos como as caneluras e os vestígios de pintura a negro e vermelho levaram-nos a enquadrar a maioria do conjunto em produções de época medieval. Por outro lado, a proximidade de Palmares 5 a sítios arqueológicos de comprovada cronologia medieval islâmica, nomeadamente o sítio de Palmares 3 e a sua localização num lugar elevado, próximo do litoral, com vista sobre a Ria de Alvor e perto da zona de serrania leva-nos pensar que Palmares 5 poderá corresponder a um sítio com esta mesma cronologia. Importa referir os paralelismos que Palmares 5 apresenta ao nível do espólio e das características de povoamento com diversos locais da região algarvia, nomeadamente o casal Corte das Donas, em Alcoutim, os povoados do Curralão, em Giões, do Cerro da Formiga, no Azinhal, do Cerro do Castelo de Odeleite, do Cerro dos Mouros em Cachopo ou o povoado do Cerro dos Castelhanos em Castro Marim (CATARINO, 1997/98, p.554). Tal como refere Helena Catarino (CATARINO, 1997/98, pp.552-555), foram vários os povoados/habitat identificados no Algarve, também localizados junto ao litoral e em sítios de altura, onde se recolheram cerâmicas comuns com as características acima referidas e, tal como acontece em Palmares 5, se regista a ausência de cerâmica vidrada tipicamente muçulmana (ausência de vidrados melados e com decoração a óxido de manganês). A autora refere ainda que muitos destes locais de ocupação correspondem a sítios romanos localizados no litoral e que tiveram posterior ocupação de período islâmico, o que devido à presença de tegulae parece estar também em conformidade com a realidade registada em Palmares 5. Helena Catarino insere estes locais na 1ª fase de ocupação islâmica em meios rurais algarvios, num período cronológico identificado como “islâmico antigo” e com balizas cronológicas entre os séculos VIII e IX, sobretudo neste último.

Bibliografia:
CATARINO H. (1997/98) – Al-ulyã, Revista do Arquivo Histórico Municipal de Loulé, Nº 6, Volumes I, II e III, Loulé.

SIMÕES, S., REBELO, P. (2010) - Relatório final da escavação arqueológica realizada em PALR 5, incluída no Plano de Urbanização da Meia-Praia – Palmares Resort (Lagos). Texto policopiado.

O Pátio do Linheiro, no 10 do Largo dos Trigueiros, em Lisboa, localiza-se na actual freguesia de Santa Maria Maior (anterior Freguesia de São Cristóvão e São Lourenço).
Por se situar na Zona de Protecção da Baixa Pombalina, numa área classificada no PDM da cidade de Lisboa com o Nível 1 de Intervenção, as Obras de extensão das instalações da Junta de Freguesia de São Cristóvão e São Lourenço, afectas à Unidade de Projecto da Mouraria, ditaram a necessidade de realização de trabalhos arqueológicos.
Os trabalhos, a cargo da empresa Neoépica, Arqueologia e Património, decorreram em duas fases distintas: uma 1a durante a qual se procedeu à escavação manual de parte da área correspondente ao Pátio do Linheiro; e uma 2a correspondente ao acompanhamento arqueológico de todas as movimentações de terras decorrentes das obras de construção.
Foram identificados diversos níveis históricos preservados, nomeadamente um conjunto de estruturas pétreas. Foi ainda recolhido um vasto conjunto de material arqueológico enquadrável em produções de Époda Moderna.

As obras de alteração do imóvel sito nos números 18 e 19 da Praça João de Deus, em Lagos, ditaram a necessidade de realização de sondagens de diagnóstico e, numa segunda fase, o acompanhamento arqueológico de movimentações de terras, nomeadamente daquelas que resultaram da construção de uma piscina no logradouro do prédio.
O imóvel está localizado na zona histórica da cidade de Lagos, junto à designada Cerca Nova e perto de locais de conhecido potencial arqueológico. De entre esses vestígios destacam-se os que surgiram aquando dos trabalhos de construção do Parque de Estacionamento no Anel Verde/ Parque da Cidade, localizado junto às muralhas, da responsabilidade da empresa Dryas Arqueologia, que revelaram importantes vestígios de época medieval e moderna. A área intervencionada localiza-se na continuidade destes achados, tendo revelado o seguimento de níveis arqueológicos, associados às estruturas da antiga Gafaria dos séculos XV/XVI, bem como contextos possivelmente relacionados com a construção da Cerca Nova de Lagos.

A área correspondente ao sítio de Palmares localiza-se no Barlavento, na zona ocidental da região do Algarve, pertence à freguesia de Santa Maria, concelho de Lagos.
Foi no decorrer dos trabalhos de acompanhamento arqueológico efectuados na “Empreitada de Infra-Estruturas no Palmares Resort - Alameda de Palmares, Via Golfe, Caminho da Praia, Via das Encosta e Via do Hotel - 1ª fase”, a cargo da empresa Neoépica, Lda que se identificaram várias áreas com vestígios arqueológicos.
Para além da ocupação de provável cronologia medieval islâmica de Palmares 5, registaram-se em variados locais uma série de estruturas em negativo, de diversos enquadramentos crono-culturais: Pré-história recente e época moderna/contemporânea.

A Arqueologia desenvolveu-se tradicionalmente enquanto disciplina interessada no estudo do passado longínquo. Contudo, ao longos das últimas décadas tem sido capaz de se afirmar como um importante método de conhecimento do passado recente e de crítica interventiva do presente. Nos últimos anos, temos assistido a um crescente interesse na aplicação do conhecimento arqueológico como forma de entendimento dos desafios sociais contemporâneos e futuros. No entanto, é ainda evidente uma persistente resistência ao envolvimento da prática arqueológica nos desafios sociais, políticos, económicos e ecológicos que enfrentamos na contemporaneidade. Mas, pode o discurso arqueológico continuar ausente dos debates sobre igualdade, nacionalismo, racismo, xenofobia, direitos civis, entre tantos outros? Sendo ainda um tema algo incipiente na Península Ibérica, nesta sessão procuramos discutir formas de activismo em Arqueologia centrados nos contextos português e espanhol. Procuramos explorar meios e modelos de envolvimento com os fenómenos sócio-materiais emergentes. Qual o papel da materialidade enquanto instrumento de crítica às ideologias políticas, sociais e culturais? De que forma podemos assumir um papel participativo nos conflitos existentes e latentes? Como podem os diferentes discursos arqueológicos contribuir para a reconstrução colectiva do passado no presente, desempenhando um papel activo na construção de um futuro mais democrático, humanitário e saudável?